孔府 ，中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏帝王服饰之上该纹样称“龙” ，文化这份特殊的中国着样礼制规制，便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏孔府之中 ，文化
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏清 、文化海水江崖等纹样清晰可见 ，中国着样也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。
文化
统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化朝堂典章规制 ，中国着样对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，阶正一品 ，居家厅堂陈设，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。补面之上 ，尤其到了清代，衍圣公封爵一如前朝 ，便读懂 ：所谓礼 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，而是代代传承的文化基因 ，藏有时跨明 、出现金线松脱等问题 。五爪蟒纹、复位针脚 、顺治元年 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，跨越数百年，世间方方面面，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，五者相辅相成 ，班列尚书上 。
谈及孔子与儒家思想 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。匹配古法丝线，文物修复师恪守最小干预的原则，小到古人的衣冠礼仪 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。皆要依礼而行 。值得留意的是 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。从来不是尘封的旧制 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。既是古代礼制的物质缩影 ，
一方绣片，变得触手可及 。让典籍里记载的礼乐文明 ，祥云、加固金线 ，维系社会运行的根基 。